地狱无门（1980年徐克执导的动作电影）

鲁迅，相信不管你读没读过他的文字，不知道的肯定不多，当然把周树人和鲁迅搞成两个人相信也不少，不过这不能影响鲁迅的魅力出生在浙江绍兴的著名文学家，别看他少年老成，被看他个子矮小，在上个世纪初期，鲁迅的笔触就像一把利剑直插人心。

鲁迅《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于年4月。该文首发于年5月日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。

狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

但是因为这部小说虽然文字奇绝，却很难改编成其他形式的作品，特别是影视作品，鲁迅的小说其实被改编成影视作品的很多，比如《阿Q正传》、《祝福》等等，这些年来，我所知道的就是一部话剧，还没有看过。可见难度太大，不好掌控。

但是其实在年香港新浪潮电影开始萌芽的时候，鬼才导演徐克竟然拍摄了一部跟鲁迅《狂人日记》极其相似的影片《地狱无门》，今天看过这部电影的朋友应该不多，而且资源稀缺，但是如果你有机会一睹庐山真面目的话，一定会有所震撼。

徐克“混乱”三部曲的第二部（另外两部是《蝶变》和《第一类型危险》），确实够混乱的，不过这正如第一次读鲁迅《狂人日记》一般，疯人疯语，自然毫无逻辑。

但是《地狱无门》可以说是对当时社会的一个影射，将整个香港社会大环境用一个不知名的村子作为隐喻，而其中的人与人之间的冷漠，蔑视直至互相残杀，与现实中的残酷斗争别无二致。

在那个癫狂凌乱人吃人的社会里，如此疯狂麻木的集体无意识行为，不禁让人联想到历史上那些动荡不安又恐怖时代。民众分食人肉时的欢呼雀跃令人背脊发凉。懦弱的书生居然用的人肉书签，让人不胜唏嘘。获得自由后的阿莲捧出的那颗人心，悲凉映射出吃人不吐骨头的心理烙印永远无法抹去。

以下有剧透，希望谨慎阅读

本片是司徒卓汉和徐克联手编剧的作品，司徒卓汉，香港知名编剧。能如徐克法眼的编剧当然不是等闲之辈，看看他的代表作品履历《冒险王》、《福星高照》、《一刀倾城》、《新蜀山剑侠》、《上海之夜》、《夏日福星》等，你就知道他有多厉害了。

一开始徐克就是一个革命意识和社会鞭挞意识极强的影视工作者，可能因为越南华侨的身份，在那个战火纷飞的地域，对于徐克的人生观影响很大，虽然他没有经历大陆的哪个年月，不过徐克的很多作品中，特别是早期，如《英雄本色夕阳之歌》、如《黄飞鸿》系列、《笑傲江湖》系列等等，都有很多政治和人性的寓意在里面。

因为个人色彩太过强烈，其实徐克合作的人往往会闹矛盾，早期就有跟吴宇森和胡金铨分家的事情。当然年的这部《地狱无门》，徐克还在试探阶段，所以本片其实还算不上徐克最得意之处，但是正因为年轻无畏，却更加直白而鲜血淋漓。

徐克用了鲁迅《狂人日记》的风格，独立出一个自己的故事架构，片中开始两名农夫搭木筏至一孤岛兜售鸡鸭，岛上气氛诡异，两人胆寒之下突遇一群面具人袭击，农夫一死一降，皆被岛上屠夫解体后当做食物分发给饥肠辘辘的岛民。

原来此岛辖属大家乡，不知何时岛民开始以人肉为食，保安队负责维持治安与食物配给。

密探九九九（徐少强 饰）为追踪江洋大盗劳力士（黄锦燊 饰）与一自称“包铁胆”的蟊贼登岛，击倒岛上屠夫后，九九九拜访大家乡保安队长（高雄 饰），队长将其引至屠场，九九九力战群凶后负伤逃脱，在一民女阿莲家调养之后向队长求证，然而一无所获。

先前劳力士选择大家乡任保安副队长，以求洗心革面，谁知事与愿违却做起了吃人的勾当，劳力士几次计划向岛外求援却全被破坏，这次向九九九报警仍不被理睬，无奈之下放出被囚的包铁胆，自己反被队长杀死。九九九又一次经历围攻而大难不死，他决定和包铁胆、阿莲姐弟一起逃离食人岛……

这样的片子方不负徐老怪的美名：怪诞、怪癖、怪趣味，融合了恐怖、喜剧、打斗等各种类型，又皆能做到极致而不沉溺。片中一些血腥场面，由于早期无声默片时期打闹剧式的场景的融入，即刻冲淡了影片的恐怖气息；东方的异域奇观（如方言、旧戏）糅合西方的黑色幽默，堪称邪典片经典之作。

孤僻的村庄就是一个小社会的缩影，题材之大胆，场面之残酷，都让人印象深刻，可惜的是，故事终究也只是个隐喻和黑色寓言，对主题的挖掘和延伸并不够。莫名出现的“男儿当志强”配乐真的是有点跳戏，但是不得不承认那时候的徐克真的比现在有趣多了。

徐克好剑走偏锋的冷峻个性在《地狱无门》中展示出了极致，其后的作品如今看来只是收敛他的怪偏异脾性，尤其是近年来的作品，内容上日渐空洞，思想性大打折扣，他也用明确的态度告诉世界，他所追求的更多的是电影形式。

而《地狱无门》的极端性是足以让人目瞪口呆的。影片直击人性中的劣根性，吃人的癖好并非饥饿所致，而来自人性在道德伦理体系沦陷后的麻木习性，来自整个群体在野蛮，暴政，愚昧面前的集体沉寂。影片最触目惊心的片段并不是血淋淋的肢解现场，而是民众分人肉时的欢呼雀跃，是诱导正义者迈向屠场的集体狂欢。其中的悲凉浸入骨髓。

无论对恐怖的人性还是普通的人性，徐克凝视它们的眼光都充满了无奈的叹息和深沉的悲悯，即使在一个人吃人的生存境遇，亦有未泯灭的良知。

影片历尽艰辛，在香港公映后，票房惨败，且遭影评界一至刻薄批评。同时由于过于血腥，影片在台湾遭禁。不过今天看来在接受了多年中西影片洗礼的观众以后，相信远没有当年的震慑力，不过仍然不失为八十年代港片经典。

最后。仍然值得深思的是，让这些东西不再引起共鸣或者震撼，恐怕才是鲁迅和徐克的真实心境吧。